Las profesiones nobles y la renovación de la faz de la tierra han estado en mi mente. Las profesiones nobles se relacionan con las misas muy especiales que he celebrado o que pronto celebraré con personas que han hecho una prioridad de sus profesiones en sus vidas. La Misa Azul fue para los socorristas, tan significativa este año en el vigésimo aniversario del trágico 11 de septiembre, y la Misa Roja de la semana pasada celebró a los dedicados a la profesión de leyes. La Misa Blanca se llevará a cabo en octubre para honrar a nuestros héroes de la atención médica, especialmente durante este tiempo de pandemia, y la Misa de Oro para los científicos tendrá lugar en noviembre. La Misa de Oro es nueva este año como resultado fructífero de unos cuatro años de diálogo sobre la fe y la ciencia con los científicos y aquellos que buscan enseñar la compatibilidad de la fe y la ciencia.
Busqué las palabras “profesión noble”, y el diccionario Miriam-Webster me ayudó a descubrir que la palabra “profesión”, que literalmente significa “suyo antes”, se trata de hacer un anuncio abierto o público y “profesión noble” se trata de “tener, mostrar o provenir de cualidades personales que la gente admira (como la honestidad, generosidad, coraje, etc.)”. También encontré una sabia declaración de que es la persona, no la ocupación, la que se hace noble por las acciones públicas a ser admiradas.
Las reuniones para las misas especiales tienen varios propósitos. Uno, por supuesto, es permitirnos expresar gratitud a aquellos que han elegido un camino especial de servicio desinteresado. Mencioné esto en la homilía de la Misa Azul. De hecho, seríamos una sociedad pobre si no nos detuviéramos a agradecer a las personas por su servicio y agradecer a Dios por la gracia y el poder de su llamado. Esto me lleva al segundo propósito: permitir que aquellos de una profesión noble reaviven ese espíritu de servicio, esa energía aventurera, ese llamado interno de Dios que llamó a ese “sí” inicial al noble camino y hacerlo junto con otras personas con compromisos afines.
El salmista en el Salmo 104:30 habla en alabanza a nuestro Dios con estas palabras: “Cuando envías tu espíritu, ellos se renuevan, y renuevas la faz de la tierra”. Recientemente leí una disertación de derecho canónico del Padre David Carter de la Diócesis de Knoxville en la que abordó la participación más profunda de los católicos laicos bautizados. Curiosamente, no se centró en la importante participación de los laicos en la celebración de la Sagrada Eucaristía (tan esencial como lo es para la vida de la Iglesia), sino más bien en sus vocaciones en el mundo, de ser instrumentos de Dios en la renovación de la faz de la tierra.
En nuestros corazones, todos sabemos que ser católico no es simplemente un deber dominical de una hora, sino que debe incluir lo que sucede cuando salimos de la misa. Aquellos a quienes honramos en estas nobles profesiones son al final, comprometidos en esa gran tarea de Dios de traer justicia y paz a nuestra tierra y la gracia de la verdadera renovación.
También damos gracias porque los de las profesiones nobles no son “guardabosques solitarios” que hacen actos heroicos de forma aislada, sino que son miembros de un cuerpo muy unido. Creo que eso es lo que también atrae a los individuos a las misas especiales: su “membresía” entre sí. No es simplemente una membresía portadora de tarjetas, sino una comunión entre sí para celebrar y fortalecer su importante trabajo.
En la década de 1970, los sociólogos Peter Berger y Richard John Neuhaus mencionaron la expresión “estructuras mediadoras” y escribieron sobre la necesidad de que esas instituciones se encontraban entre la vida privada del individuo y la gran institución de la sociedad. Si bien principalmente sostenían el papel de la familia, también hablaban de la membresía en asociaciones como formas de mediar una vida productiva y fructífera.
Alexis de Tocqueville en su viaje de 1830 en los Estados Unidos planteó ese regalo de asociaciones vibrantes como quizás el aspecto más rico de América que encontró en su viaje. Hace unos 20 años, el sociólogo Robert Putnam escribió sobre un estudio particular “Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community”, en el que documentó el movimiento que se aleja de la membresía activa de los ciudadanos estadounidenses (caracterizado en la caída de las ligas de boliche que alguna vez fueron casi universalmente populares) e hizo el llamado a nuevas formas para unirnos.
Por supuesto, el atractivo privado del mundo virtual del internet ha competido poderosamente con tal renacimiento. Pero la popularidad de las reuniones litúrgicas de profesionales es un paso en la dirección correcta, y es una que no nos vuelve hacia adentro para un simple gozar, sino que nos mueve hacia afuera a lo que el salmista creía que era la obra de la gracia en cada época: renovar la faz de la tierra.
Gracias a Dios por todas las nobles profesiones y aquellos profesionales que juntos ennoblecen el trabajo de servicio al tiempo que juntos renovamos la faz de la tierra.
